Koda a lokacin Freud, bayyanar jima'i ta kasance mafi ban tsoro. Kuma duk da cewa wannan lamari ne mai wuyar gaske - har ma da murya don magana game da shi an haramta shi sosai. Saboda haka, saboda rashin lafiya na jiki, matsalolin tunanin mutum ya haifar. Jama'a sun bukaci yaduwar al'umma, budewa. Freud kuma ya fara juyin juya halin. Ba da daɗewa ba batun batun jima'i da kuma bayyanar bayyanar jima'i an warware. Tambayar ta auku.
Kusan misalin wannan misalin, da kuma masu bayar da shawarwarin na yau da kullum. Suna kare su kuma suna neman dangantaka mai kyau. Kuma duk ba kome ba ne idan an yi watsi da son zuciya. A gaskiya ma, irin wannan bambanci yana dauke da cutar. Daga bisani, masu kare dukkan 'yan wasa da' yan lebians suna ba su dama su zama marasa lafiya. Kuma kashi tsakanin wasu da suka zama "irin wannan" ba shi da daraja. Sauran suna da kwarewar rashin daidaito na irin dangantaka. Kuma sauyawa na daidaitawa a irin waɗannan lokuta hanya ne mai kyau don tabbatar da rashin gazawarsu a rayuwa da kuma gaban sirri. Ta yaya zamu kula da wadannan mutane? Kuma menene ainihin matsalar?
Game da matsalar
An yi nasarar juyin juya halin, amma matsalar ta kasance daidai. Tabbas, duk abin bai zama kamar mummunar ba, amma ba don jin dadi ba don rufe batun a cikin tattaunawa.
Ganin cewa duk wannan an bayyana yanzu a bayyane, har yanzu mutane da yawa sun sami wannan matsala ba tare da dadi ba. Ko da wa anda muke bin ka'idodin gargajiya, yana da wahala a bayyana a fili don sanin koyayyun jima'i.
Jima'i an dauke shi mugun zunubi ne, demonic da kunya. Kuma ana la'akari da shi saboda haka a cikin duniyar zamani duk abin da ke cike da dabi'un addini. Idan ka yi tunanin da gaske - jima'i yana da ma'ana a kowanenmu. Dukanmu mun san yadda hasken ya bayyana kuma duk abin da zai zama kamar na halitta. Amma muna jin kunya game da jima'i kawai saboda sha'awar sha'awace-sha'awacenmu kamar mu suna kunya da lalata.
Yin jima'i yana daya daga cikin muhimman hanyoyi masu girman kai, da kuma ga kansa. Muna amfani da shi don samun ƙaunar ta'aziyya ko jin ƙarfin. Kuma idan muka sami sakamako da ake bukata tare da taimakon jima'i, jin dadin rashin mu na zuwa shirin na biyu. Amma da zarar wannan hanya ta daina aiki, wannan shine lokacin da matsalolinmu suka fara. Abubuwan da ke faruwa a yanzu da kuma kwarewar dabi'un jima'i duk sun hada don kai mana ga cewa muna canza alamar m zuwa wani. Akwai daban-daban irin tayi, kuma a lokuta masu tsanani muna tafiya a gefen jima'i da soyayya.
Ganin cewa yanayin ya canza, mutum yana samun wannan uzuri da kuma jin dadi. Ya sami wannan bayani game da abubuwan da ya faru a baya. Shi kawai ya sami amsar dukan tambayoyin - "Ina daban."
Homophobia da homophilia
Har ila yau, {ungiyar ta amince da wa] ansu manufofi, da kafa dokoki. Kuma idan akwai wasu da basu dace da wadannan ka'idoji ba, al'ummarsu sun raina kuma suka ƙi su. Ta haka ne aka kafa ƙungiyoyi masu yawa na boren da sauransu. Ƙungiyar ta nemi kare rayukanta.
Saboda haka ya faru a nan. Anyi tunaninmu cewa ƙaunar ɗan kishili ba al'ada bane, abin kyama ne, wajibi ne mutane su raina. Kamfanin yana jin tsoro lokacin da yake ganin "mahaukaci", wanda ba ya jin kunyar "rashin ciwo", ya bayyana shi ga tsari.
Don haka akwai abokan hamayya na 'yan tsirarun jima'i.
Wadanda ke ba da shawara ga ƙaunar auren jima'i, kawai suna so su nuna goyon baya da fushi. Dukanmu mun san muhimmancin jin dadin tausayi, tausayi. Kuma masu bada shawara ga 'yan tsirarun jima'i kawai suna kokarin taimakawa, suna ganin cewa wadannan mutane suna da matsalolin da suke boye a bayan halayensu. Saboda haka, wadanda basu da alaka da mazauna mata, suna kokarin kare wadanda al'ummomin suka ƙi.
A takaice dai, yarda da jima'i na namiji shine kyakkyawan hanyar da za ta tabbatar da kansa dama ga jima'i. Ganin wasu cewa fasikancin jima'i na al'ada ne, muna ba da haske mai haske ga abin da suke so. Ganin cewa al'amuran da wasu suke da ita, muna lokaci daya tabbatar da kanmu.
Har yanzu akwai wasu - mutanen al'ada, suna cikin jituwa tare da kansu kuma basu damu da daidaitawar wani. To, a, akwai mutane masu ban mamaki, da kyau, basu da wani abu a rayuwa, suna jin dadin abin da suke yi kawai - don haka me. Kuma ba ya so ya kare ko ya ki amincewa da rashin jin daɗi. Wannan ita ce ka'idarta.