Kafin ka fara magana game da batun rabawa, Ina so in bayyana abin da ke tattare da tunanin cikin wannan tsari. Kuma ma kafin magana game da rabuwar, ya kamata ka fahimci abin da ke gabanin. Kuma kafin hakan ya kasance - haɗin kai, haɗuwa, haɗa kai. Mutane biyu masu zaman kansu na ɗan lokaci kuma har zuwa wani lokaci a lokacin karɓa da haɗin kai, hakan yana nuna irin tsarin da aka haɗa.
A cikin ilimin kimiyya, akwai kalmar "libido cathexis". Za a iya fassara wannan kalma kamar "saka rai" a wani (idan yana da alaka da dangantakar dan Adam, domin ana iya saka libido a cikin aiki). Saboda haka, a yayin rabuwa, abin da ya fi wuya shine a cire wannan ɓangaren rai wanda aka zuba jari a cikin ƙaunatacciyar. A kan yadda wannan tsari ya fito, karawa daga ɓangaren ya dogara - za'a sami wannan rauni mai lakabi, mai wuya ko kuma ƙwayar ƙwayar cuta.
Akwai irin wannan hoto mai ban sha'awa - don watsawa a hanya mai kyau, har yanzu ya ce - wayewa. Har ila yau, akwai zaɓi "don zama aboki" da kuma zaɓi "abokan gaba har abada". Kowace waɗannan zaɓuɓɓuka zasu iya zama tarko, idan ba ku fahimci abin da ke motsa mutumin da ya zaɓa zaɓuɓɓuka ba.
Don raba wayewar.
Wannan yana nufin irin wannan rabuwa, wanda bangarori biyu ke nunawa tare da tsari da kuma riƙewa. Babu wanda ya yi da'awar kowa, "mu tsofaffi ne, duk muna fahimta," da dai sauransu. Ba kalma guda ɗaya ba, babu hawaye, babu zargi. Hoton mai ban sha'awa ... Wace irin damuwa za a iya kasance?
Zalunci.
Mafi girma shi ne zalunci wanda babu abin da zai faru a cikin rabuwa. Akwai irin wannan mulkin, wanda aka tabbatar da yin aiki, - babu rabuwa (karya) ba tare da zalunci ba. Ka tuna lokacin da aka sani na zamani. Hanyoyin al'ada na yarinyar yaron ya haifar da yakin basasa tare da iyayensu (har zuwa wani lokaci). Dole ne a sake dawo da wannan ɓangare na libido (makamashi na ciki) da aka zuba a cikin iyaye. Kusan ba zai yiwu ba a sauya daga iyaye zuwa ga 'yan wasa da kuma ƙaunar farko a hanya mai kyau. Kamar dai yadda ba'a yiwuwa a haifi mutum ba tare da jini da zafi ba. Cikakken cikakkiyar ciki a cikin mahaifa dole ne a katse ta da zafi da wahala na haifuwa don kare rayuwar da ke waje da uwar. Hakazalika, ƙullin yara yana katsewa ta hanyar rikice-rikice na matashi don kare dan girma. Wannan misalin yana da dacewa ga ma'auratan ƙauna. A lokacin haɗuwa, masoya sun zama nau'i daya, kuma yana da wuya a warware wannan hadin kai ba tare da lokaci na "yakin" ba, wanda yake tare da zalunci.
Fata.
Amma kuma za'a iya samun cikakkiyar lokaci mai ban mamaki, wato: "ya (ta) za ta godiya, zan yi godiya - yadda na jagoranci (kasancewa) a cikin wannan halin da ake ciki sannan sannan ...", wato, za mu iya samun sau biyu game - yaudarar kansu da yaudarar shi, suna fatan samun damar dawowa da dangantaka da wani ɓata na waje. Duk wani yaudara yana buƙatar ƙarin ƙoƙarin, ƙarin iko da kuma maye gurbin tsarin tafiyar da yanayin. A wannan yanayin, psyche yana fuskantar matsananciyar damuwa. Duk wani, har ma da asirin sirri, ba a cika ba, zai haifar da ƙarin rauni.
Kammalawa.
Zamu iya cewa wanda ya yi ikirarin cewa ya zama "fashewar wayewa," wanda yake magana a fili, ya ƙi yin wani aiki, yana ƙaddamar da wani ci gaba mai tsawo. Sakamakon wannan tarihin yana iya kasancewa matsayin "dukkanin maza (mata) kamar wannan", fushi ga dukan duniya, "babu ƙauna da adalci a wannan rayuwar" tare da duk sakamakon da mutumin ke ciki. Sau da yawa irin wannan fashewar wayewar gaskiya shine dalili cewa a cikin sabon dangantaka mutum yayi kokarin kada ya shiga wani abu, tun lokacin da bala'i ba ya rabu da shi, har ma na dogon lokaci bai taimaka wajen kawar da kwarewar ba.
Shawarwarin.
Saboda haka, daga ra'ayi na lafiyar kwakwalwa, yana da amfani don ba da yiwuwar tashin hankali don bayyana kansa. A bayyane yake cewa cinyewar yayyafi da janye gashi, yayatawa da wasu bayyananniya mai mahimmanci wani matsayi ne. Yana da game da nuna tashin hankali duk da haka a cikin lafiya ga kanka da sauransu. A matsayin zaɓuɓɓuka - don bayyana duk abin da ba tare da kunya ga wanda kake zuwa ba, koda idan ka yi jayayya kaɗan, yi kuka, ka ba da gudummawar jiki.
Ka tuna da labarin da wakafi a cikin kalmar "baza a iya yafe" ba? Duk wani fashi yana tare da zalunci. Yana da wani matsala ko an tabbatar ko a'a. Mutum yana iya so ya zama mai kyau, wayewa, daidai ko ci gaba, wanda zai iya kawar da zalunci da yawa. Wataƙila bai sani ko an tafasa a cikinta ba. A wannan yanayin, akwai damuwa a cikin kwakwalwa a cikin gaba ko kwatsam a cikin dangantaka da wasu mutane.
Daga ra'ayi game da lafiyar tunanin mutum, al'amuran dabi'un da ke da muhimmanci ga rayuwar "zaman lafiya" wasu lokuta suna da illa ga psyche. Wato, a lokacin rikici, halin kirki ya canza: abin da ba daidai ba ne a tambayi da abin da ba za a yi ba, lokacin da duk abin da ke da kyau, a yayin rikicin rikici ba wai kawai mai karɓa ba ne, amma kuma yana da amfani (a cikin tsarin shari'a, hakika!).
Hutu mai hadari.
Wannan wani matsanancin matsayi ne, akasin rabuwa na "wayewa". "Lacerated rauni," wanda aka sani don warkar da muni da barin wani mummunan scar. A cikin yanayinmu. Amma kuma mummunan tashin hankali, duk wani mummunan aiki, ciki har da kashe-kashen kisan kai, yakin da sauran ayyukan soja.
A bayyane yake cewa samun daidaituwa tsakanin matsananciyar maye gurbin zalunci da mummunan yanayin bayyanar shi abu ne mai rikitarwa kuma ba za'a iya samun takardun bayani ba. Kowane mutum yana samun wannan ma'auni daidai da halaye na kansu. Wataƙila abu mafi mahimmanci shine kada ya shiga cikin wannan ko wannan matsananci.
Kasance abokai.
Wannan zaɓin zai yiwu mafi yawan gaske. Aboki zasu sake sakewa bayan hutu da bayan rabuwa. Kuma nan da nan sannu-sannu "ɓoye" daga rukuni na masoya a cikin rukuni na abokai yana da rashin lafiya. Samun abokai yana nufin ƙirƙirar wani bangare akan sababbin kalmomi. Amma don samun sabon nau'in dangantaka, akwai buƙatar ka fita daga tsohuwar. Masanan ilimin kimiyya sunyi zaton cewa asarar da aka yi a cikin shekaru kimanin shekara (idan an yi baƙin ciki a lokaci ɗaya, wanda ba shi da mahimmanci, wato, lokacin da "baƙin ciki" a cikin aiki ya fi yawa).
Yayinda kowannensu ya rabu da shi bayan da hutu ya samu sabon abokin tarayya kuma a cikin sada zumunci ya tattauna da shi dangantakar da suka gabata - wannan yana iya kasancewa tare da wasa. Farashin wasan - don yin tasiri akan tsohuwar ƙauna, mafi mahimmanci, ko wata fansa ", a wasu kalmomi, don ba da jawabi ga tashin hankali.
Abokai na aboki (kuma ba ƙazantawa da ƙauna-ƙiyayya) tsakanin masoya na farko zai yiwu bayan akalla shekara guda bayan hutu.
A karkashin ƙarancin jigilar kuɗi, kada ku tuntuɓar wani abokin hulɗa tare da tsohon mai ƙauna na akalla shekara guda.
Abokan gaba har abada.
Wannan zaɓin kuma yana cike da tarkuna. A wannan yanayin, ba zubar da jini ba, amma ... ƙauna. Ka tuna, mun fara cewa idan har mutane suke samar da juna - guda ɗaya, shin suna zuba jari, suna kashe wani ɓangare (mafi kyau) na rayukansu a wani? Kuma duk wannan kyakkyawar ba ta ɓacewa a ko'ina, koda kuwa yana da fili cewa lokaci yayi da za a rabu. Yawancin ƙoƙari ya tafi don kiyaye ƙaunar da aka kulle, tunanin kirki, ya rage wanda aka ƙaunataccen - kuma wannan yana da illa ga psyche, da kuma kawar da zalunci da tsohon abokin tarayya.
Kamar yadda na farko, a cikin wannan akwati na huɗu, akwai kin amincewa da wani ɓangare na kanka (ƙauna ko ƙaunar ɓangaren rai). Masanan kimiyya sun kira wannan "na kashe kansa".
Ka yarda da kanka cewa ko da yake kana shirye ka kashe "wannan tsawa", duk abin da ka ƙaunace shi har sau ɗaya, ya kasance tare da shi: karfi da tsokoki, babban aiki ... da kuma al'adar kissing ku a kunnen ku ... Kawai kun kasance ba tare. Shi ke nan.