Mafarin da ya rage, baya ga ciwo a cikin zuciya, yana fuskantar tsoro da damuwa, sau da yawa akwai matsalolin tunani, tunanin tunanin mutum wanda zai haifar da ci gaban ƙwayar cuta mai tsanani.
A asarar haɗin abokin tarayya daga duniyar waje a farko zai iya kasancewa da amfani. Musamman ma wajibi ne don kauce wa "masu ta'aziyya" waɗanda suke neman amfani da rauni na wucin gadi. A wasu lokuta suna yin tambayoyi game da rayuwarsu kuma suna gudanar da samun kuɗi a kan wannan.
A kan labarin mutuwar wani abokin tarayya, kowanne mutum ya yi tasiri daban. Ya dogara da halinsa, yanayin hali, da ikon ɗaukar nauyin da ya faru. Bisa ga masana kimiyya, wannan karfin ya kasu kashi hudu, kuma bayyanuwar su ba a yi la'akari da kowane bambanci daga al'ada ba. Da farko mace, ta bar shi kadai, tana da alama ana yin magani kuma bai riga ya gane ba. Yawancin lokaci wannan mataki yana da yawa da yawa, amma zai iya zama tsawon lokaci (wani lokacin ana katse wannan jiha ta furta shan wahala ko hare-haren fushi). Sa'an nan kuma ya bi mataki na bakin ciki da kuma neman abokin tarayya, wanda yana da wata dama, ko ma shekaru. Wannan mataki yana tare da babban baƙin ciki da baƙin ciki. Sau da yawa mutum ya zama marar laushi, yana tunani game da abokin marigayin, yana damuwa da rashin barci. Zai yiwu a ji cewa marigayin yana kusa, kuma alamun gabansa na iya zama, alal misali, an ji wasu sauti.
Wannan yanayin sannu-sannu ya juya zuwa mataki na uku - cikakken jin kunya da disorganization. A ƙarshe, mataki na huɗu shi ne sake sake fasalin mutum. Matan, ya bar shi kadai, yana amfani da asarar kuma ya riga ya iya tantance rayuwar da aka yi tare da abokin tarayya, kamar daga waje, don samun motsin zuciyarmu.
Babban abu shi ne cewa duk hudu matakai wuce kullum, i.e. yana da farkon da kuma ƙare. Baqin ciki da makoki bazai zama hanyar rayuwa ba.
Da farko dai, mai bakin ciki dole ne ya dauki nauyin abin da ya faru, ko ta yaya za su kasance da nauyi. Yana da matukar muhimmanci a daidaita tare da asarar abokin tarayya. Dole ne mutum ya fahimci cewa mutuwar ƙaunataccen mutum ba shi da iyaka. Mutumin da ya samu asarar ƙaunata yana da matukar muhimmanci a sake gwada kansa. Dole ne a sauya halin da ya saba da tsohuwar tsohuwar hali, tun da yake a cikin wannan yanayin sababbin hanyoyi na jin da kuma aiki suna yiwuwa. Idan mutum bai iya yin wannan ba, zai rabu da kansa daga nan gaba.
Babban abin da ke faruwa a rayuwa yana ba da gudummawa ga canzawar mutumin da kansa: mai azabtarwa dole ya koyi aiki na yau da kullum, da kuma gwauruwa - don kula da gidaje, don samar da kansa da babban albashi. Idan akwai yara, sauran mata dole ne ya cika aikin iyaye biyu. Mafi kyawun mutum yana sarrafawa don yin amfani da sabon rawar, wanda ya yi sulhu, mafi zaman kansa zai ji kansa, za a sake farfado da kansa a cikin gaggawa. Sai kawai rayuwarsa zata cika.
Akwai nau'i-nau'i masu yawa na baƙin ciki irin na rashin tausayi: ciwo na yau da kullum da kuma yadda aka yiwa marigayin. Wadannan siffofin mai raɗaɗi na iya zama nau'i nau'i na nau'i daban-daban. Irin wannan marasa lafiya suna bi da su.