M sanyi

Lokacin da dangantakar abokantaka na ma'aurata ta fara tare da matsalolin da sanyi, an saba wa matar. Matan da aka dauka ba su da ƙaranci, suna ƙara musu kusanci ko kuma suna zargi saboda rashin so. Amma a gaskiya ma, maza sun kasance masu laifi kuma basu da yawa kuma sau da yawa mun ji cewa a cikin zumunci mutum ya yi wa matarsa ​​sanyaya kuma yana da kuskuren cewa jima'i sun tsaya. Maza a gaskiya ba haka ba ne ya zama maƙasudin zama masu ƙaddamar da ƙulla zumunci. Akwai dalilai da yawa don hakan.

1. Lafiya.

Ɗaya daga cikin dalilan da yafi dacewa da ya sa namiji ya fara hana jima'i shi ne matsalar lafiya. Zai iya zama daban-daban cututtuka na jini, cututtuka da kuma cututtuka na al'ada da suka shafi tasirin. Alal misali, prostatitis na iya yin jima'i kusan ba zai yiwu ba, saboda yana raunana ƙarfin da zai haifar da rashin jin daɗin jiki. Tun da yake mutane ba sa magana a fili game da matsalolin su har ma da sau da yawa sukan bi da su zuwa likita, dalilin yunkuri mai mahimmanci a halin mijinta, za a iya rufe shi cikin matsalolin lafiya.

2. Yakin.

An sani cewa tun da shekaru, sha'awar gamsuwar jima'i yana raunana. Mutumin da ya tsufa ya zama, ƙananan hormones da ke da alhakin jima'i suna samuwa a jikinsa. Saboda haka ba abin mamaki ba ne cewa mutum a shekaru 50 yana son jima'i da kasa da shekaru 30.
Yanzu akwai wasu kwayoyi da ke karfafa yaduwar namiji. Amma kuma akwai wasu macizai da ke cutar da lafiyar jiki. Saboda haka, a nemo '' '' '' '' '' '' '' '' 'ya kamata ba a shiryar da ita ba ta talla, amma ta hanyar shawarar likita.

3. Kai-shakka.

A wasu lokatai ana ganin babu wani dalilin dalili da zai sa mutum zai iya hana zumunci. Amma dalili shine ko da yaushe akwai kuma sau da yawa yana da shakka. Wataƙila mutumin yana fuskantar matsalolin da zai iya aiki da shi ko kuma haɗuwa. Zai iya rinjayar girman kai, akwai tsoro cewa irin wadannan yanayi za a sake maimaita duk lokacin. Halin da ke faruwa yana da rikitarwa sau da dama idan mace ba ta kula da yin sharhi akan abin da ya faru. Mace mai sanyi sau da yawa yakan fara ne tun bayan mace. Halin da aka samu a cikin irin wannan lokacin zai iya karfafa dangantakar dake tsakanin namiji da mace. Nemo wannan matsala zai iya zama haɗin gwiwa tare da likitancin iyali ko masanin jima'i.

4. Tawaye.

Bisa ga sakamakon binciken da yawa, cin amana ga mutum ba wani dalili ne na hana yin jima'i da matarsa ​​ba. Maza maza da suke da mataye suna da sau da yawa iya yin jima'i da matansu. Sun kasance ba su dogara da motsin zuciyarmu, kuma idan ba su da matsalolin kiwon lafiya, to, zalunci ya zama dalilin da ya sa mutum ya fara kauce wa zumunci.
Amma wani lokacin ƙauna a gefe ko kuma wani laifi na kuskure daga kuskuren kuskure zai iya rage sadarwar jima'i ba tare da kome ba. Tattaunawa kawai za ta iya magance wannan matsala. Amma a irin wannan yanayi, tattaunawa ta zuciya-zuciya-zuciya yakan ƙare a saki. Saboda haka - don fara tattaunawar game da cin amana ko rufe idanunku gareshi, kowa ya yanke shawarar kansa.

5. damuwa.

Gwajin lokaci, damuwa, rashin barci - wani dalili da zai sa mutum baya son jima'i. Idan ranar mutum ya gajiya sosai, mai yawa da tausayi kuma a duk tsawon lokaci yana cikin kwantar da hankali, to, babu abin mamaki cewa a cikin dare a gado yana so kawai barci cikin kwanciyar hankali. Wani lokaci kuma kawai canji ne na aiki wanda zai iya magance irin wannan matsala, kuma wani lokacin isa hutawa cikakke, lokuta na yau da kullum da kuma kulawa da hankali. Idan mace ta yi ƙoƙari ta haifar da ta'aziyya ta gida da kuma yanayi marar jin dadi, mutum zai koyi yin kwanciyar hankali a gabanta kuma ya bar dukkan matsalolin aiki a bayan ƙofar, to, namiji ba zai bayyana kansa ba.

Dalilin da ake da namijin sanyi, yalwace. Amma, abin mamaki, yawancin wadannan dalilai ana sauke sauƙin. Idan wata dangantaka ta amana, kauna da mutunta juna, to, babu abin da zai raba su. Ba lafiyar jiki, ko matsaloli, ko gajiya ba zai zama matsala ba. Abinda ke da hankali kan yin jima'i, jin dadi ga wata mace, zai iya kawo ƙarshen zumunci. Amma har ma yaudara ba ta kasancewa cikakke dalili na abota mai dangantaka ba har abada daga dangantakar abokantaka.