Lokacin da mutum ya zama kamu, alal misali, daga barasa, magunguna ko caca, wannan ba kawai matsalarsa bane. Ka sha wahala da kuma ƙaunatattunsa: su ma, suna fama da zafi da tsoro. Amma ba tare da wannan ba ne suke ƙoƙari ya ceci ƙaunatacciyar, sau da yawa, rashin alheri, rashin nasara. Wani lokaci ma ƙoƙari ya cece shi ya kai ga ƙarshen lalata dangantakar. Mene ne batun? Yaya zakuyi hali don taimakawa mutum ya ceci kansa daga buri? Menene ake buƙatar, kuma me, a akasin wannan, ba ya dace ba?
1. Kada ka ɗauki cikakken alhakin
Dogaro ne cuta. Sau da yawa a kan wannan dalili, mutane masu zaman kansu suna da cikakken alhakin sakamakon cutar, saboda sun gaskata cewa "ba zai iya taimakawa kansa" ba. Yana da muhimmanci a tuna cewa goyon baya da taimako yana da taimako, amma canja dukkan nauyin dawowa baya. Ba za ku iya taimaka wa mutum da ke kewaye da son zuciyarsa ba. Idan ka kama kanka da cetonka, kuma wanda ya sami ceto ya karɓi taimakonka, amma baiyi wani abu ba don kansa, to, buri ko burinsa bai riga ya samo shi ba. Yana yiwuwa ka ɗauki da yawa a kanka. A wasu lokuta da ake zaton rashin taimako a cikin mutum ya zama uzuri ga shi ya ci gaba da zama cikin mummunar dabi'ar yayin da kake cikin "ceto". Kada ka dauki nauyin "aiki" duka, ba da taimako wanda ya dace, wanda baya jinkirtawa, amma yana tasowa mai son dogara, kuma abin da zaka iya yi. Ka tuna fina-finai game da sakamakon "mummunar mutum" (alal misali, "Afonya"): tasiri mai tasiri ba shi da tasirin da ake bukata sai mutumin da kansa, saboda wasu yanayi, ba ya gane da bukatar ya raba tare da dogarawarsa. Duk wanda ya sami kansa a irin wannan hali zai iya taimakawa kansa ne kawai ta wurin ganin cewa yana son warkar. In ba haka ba, taimakon dangi zai yi kama da sanannen sanannen magana daga tarihin K. Chukovsky: "Oh, aiki ne mai wuya: don jawo hippo daga fadama."
2. Zabi abin da ya dace
Sau da yawa a cikin tantaunawa tare da likitan magunguna, ba zancen abin da yake dame mana ba. Muna nuna fushinmu ("sha kamar alade!"), Haushin su ("Menene abokanmu zasuyi tunaninmu?"). Amma duka fushi da fushi yawanci na biyu. Idan ka saurara da hankali ga kanka, to yana nuna cewa bayan wadannan jijiyar tsoro ne. Muna jin tsoron rasa wanda muke ƙauna saboda halakar jikinsa da / ko hali, muna jin tsoro na rasa dangantakarmu. Ba tare da sanin tsoronmu ba, ba mu magana game da shi. Kuma yana da darajar rabawa tare da jin dadin ku: "Na ji tsoro, ina jin taimako kuma ban san abin da zan yi ba. Ina baƙin ciki sosai! "Saurara yadda kalmomin nan da kalmomin sun bambanta:" Na yi maye, kamar alade! "Idan na biyu ya ba da fushi da kuma sha'awar amsa wannan, to, na farko shine amincewa da gaskiya. Cutar da zagi za ka iya ƙi, amma a kan ji - babu. Maimakon karanta laccoci game da yadda jaraba yake da illa ga lafiyar jiki da kuma yadda rashin dacewa a gare mu a cikin wannan jiha, dubi shi a matsayin aboki, miji, abokin tarayya, dangi da kuma raba abubuwan da ka dace. Girma, barazanar, ra'ayoyin da ke haifarwa, a matsayin mulkin, har ma da mafi girma rikice-rikice a cikin iyali, yayin da yake kusa ya ci gaba da yaudare al'amuransa. Sau da yawa mun ji a cikin adireshinmu: "Ba na son shi, tafi." Kuma a wasu hanyoyi wannan daidai ne. Domin kowa da kowa yana da cikakken dama ya zaɓi yadda za a rayu, kuma, musamman, yadda za'a mutu. Wasu lokuta kuna sarrafa mutum don canza rayuwarsu, amma ba za ku iya "yi farin ciki" ba.
Hanyar lalacewa hanya ce mai sauƙi don kaucewa matsaloli
3. Kada ka la'anta dukan yanayin mutum mai dogara
A matsayinka na mai mulki, ba amincewa da dogara ga wani mutum mai kusa ba, wato, daya daga cikin sassan jikinsa, muna nuna rashin tausayi game da halinsa gaba ɗaya. Lokacin da mutum ba shi da lafiya, ka ce, ARD, muna bi da mutum daban, da kuma cutar daban. Idan mutum ya kamu da rai, zamu yada dogara gareshi duka: "Kai mai banƙyama ne a wannan hanya!" Idan aka soki mutumin, sai ya fara kare kansa, sa'an nan kuma yayi ba'a, ya ƙi yin magana, kuma abin kunya zai iya yin wasa.
4. Yi biyayya da rashin iyawar likita don ya daina yin jaraba
Bayan kowane jaraba akwai matsala ta rayuwa ba ta warware ba, kuma jaraba ya zama kamar mutum ne kadai hanyar da za a iya kulawa da wannan matsala, irin nau'in kwayar cutar. Kuna kusantar da ƙaunatacciyar jita-jita, har ma ya sa ya zama mafi muni, saboda sakamakon haka yana jin zafi da jin tsoro. Ka yi kokarin fahimci ainihin dalilin matsalarsa, kuma idan zai yiwu taimako don warware shi.
5. Kada ku haɗaka dogara da dangantaka
Akwai labari cewa "idan ya aikata haka (ko kuma idan ba zai iya daina) ba, to, ba ya son ni." Ana amfani da wannan ta amfani da ƙananan mutane kamar yadda baƙaƙen ƙiɗɗa ga masu dogara. Tabbas, ba a fahimci bala'in, domin suna iya gaskanta cewa duk abin da mai shan magunguna yake da alaka da su, kuma suna daukan komai a kansa. A gaskiya ma, dogara, ko da shike yana rinjayar ku, ba dole ba ne ku bi irin halin mai shan magani. Bukatar da ake bukata don dogarawa yakan kasance a lokacin yara. Saboda haka, yana da mahimmanci a fahimta kuma kada ku haɗuwa: dogara da daidaito, dangantakar dangantaka. Gicciye a kan dangantaka ba za a iya saitawa sosai idan akwai dogara a kan kanta, amma idan ba abin da ya rage daga dangantaka ta kanta.
6. Kula da kanka
Da yake kusa da wani mutum mai dogara, muna da kwarewa mai yawa: tsoro - a gare shi, don kansa da iyalinsa, fushi, fushi, zafi, baƙin ciki, rashin bege, laifi da kunya. Yana da muhimmanci mu tuna cewa babban aikin mutum ba don warkar da wani ba, amma don warkar da kansa, don taimaka wa kanku. Kuma wannan yana daya daga cikin hanyoyin da za a warware matsalar. Ta hanyar taimaka wa kanmu, muna tasowa da kuma girma a cikin mutum, zamu jawo hankalin mutane kusa da mu. Ya faru cewa da zarar mun gudanar da halin da muke ciki, abokin tarayya "ba zato ba tsammani" ya karya tare da dogara.