Hakika, dukkanmu mun yarda cewa yana da wuya a sadu da mutanen da ba su da masu shan magunguna na mafi karfi da jima'i, amma har yanzu, ba su ce ba, amma irin wannan ƙananan ƙananan sun fito. Kuma idan kun samu nasarar saduwa da irin wannan "kwafi" na mutum, ku, hakika, da ma'abuta mafiya yawa, kullum sun fahimci rai a cikin ɗaukakarsa, ba tare da binne da ka'idodin mata ba, suna tunanin cewa akwai wani abu mai ban mamaki a cikin mutum wanda ba ya sha. Amma 'yan mutane sunyi tunani game da irin yadda mutum ya sha tare da darajantaccen darajarsa saboda yawancin mutane, dalilai na ilimin lissafi, da kuma dalilai. Amma menene dalilai na wannan "dokar bushe", zamu yi kokarin gano yanzu. Sabili da haka, abubuwan da suka fi dacewa da ke bayyana rashin fahimtar mutum game da barasa. Yi haɓaka tare da su kuma kuyi wa kanku sakamakon ƙarshe game da abokiyar abokiyarku ko ƙaunatacce.
Daga tsara zuwa tsara .
"Tsoro na fargaba" shine daya daga cikin dalilan da ba'ayi ba ne ga wadanda ba su shan ruwan inabi ba. Wato: wani mutum a cikin iyali ya sha ruwa, misali, kakan, kawu, uba ko wani daga rabi mata. Kuma kamar yadda ka sani, babu wanda ke da kariya daga tsinkayen kwayoyin halitta. Wannan shine dalilin da ya sa namiji ya ƙi shan giya, domin yana jin tsoro ya sake maimaita abin da ya shafi danginsa. Musamman ma ana jin dadi sosai idan mahaifin mutum ya sha cikin gidan, wanda mahaifiyarsa da kansa suka sha wahala. Ga ɗan nan kuma ya ga yadda mahaifinsa ya ci gaba da shan giya yau da kullum, hawaye na mahaifiyarsa, kuma ya gama kansa cewa "Ba zan taɓa kama da shi ba! ". A wasu kalmomi, mutumin ya ƙi barasa da duk abin da ya haɗa da shi. A wannan yanayin, ko da yake magana game da barasa zai iya wulakanta shi. Saboda haka, abin mamaki shine cewa yana jin tsoron "rayuwarsa" na mahaifinsa. Ta hanyar, kuma ku ma kuna tunanin irin wannan mummunan yanayin da wani dangi dan mutum ya tafi duniya ta gaba ta hanyar laifin barasa. A takaice dai, mutum yana da dalilin da ya sa ba zai sha waɗannan sha ba. Ƙagunin ƙwayar cuta a kan ƙananan ra'ayi - wannan shine "kwarangwal a cikin ɗakin murya", saboda wakilan da suka fi dacewa da jima'i suna nuna hakan.
Matsalolin kiwon lafiya .
Wani dalili wanda yake nuna alamar mutum a duk abin da aka saka a cikin gilashi shine yanayin lafiyarsa. A'a, hakika mun sha wuya daga irin wannan mutumin, amma ba zamu yi sarauta ba cewa yana fama da rashin lafiya ko rashin lafiya kuma ba zai iya sha barasa ba. Don haka, idan abokinka ba daga masu sha ba ne, ba a yanke masa hukunci ba cewa yana da wata irin ciwo ko kuma ya saba wa shan barasa. A hanyar, a nan yana yiwuwa a hada da irin wannan ra'ayi, a matsayin "barasa akan barasa". A cikin kalma, kafin ka zarga mutum a cikin halinsa na ban mamaki, sai ka yi amfani da lafiyarsa!
Yanzu ban sha ba !
Kuma yaya kuke so wannan zaɓi, cewa mutum yayi amfani da ƙaunar da yake son ya sha daya gilashin giya na biyu, kuma, ƙari kuma, ya keta dukkan facets da al'ada. A takaice dai, ba zai ji tsoron wannan kalma ba, yana dogara da barasa a baya. Kuma yanzu wani mu'ujiza ya faru, kuma ya farka kuma ya dauki hanya madaidaiciya. Don haka, idan mutum ya kayyade shi daga shan barasa, ya yi aiki na musamman na magani da gyarawa, da sauransu, to, wane irin giya zai iya zama? Wani mutum yana jin tsoron karya kuma ya sake koma cikin "abyss" inda ya kasance. Bayan haka, kamar yadda ka sani, irin wannan mutum zai iya karɓar tsohon ko da bayan shan giya na giya.
Ta wurin bangaskiya ɗaya .
Bayani mai mahimmanci akan gaskiyar cewa mutum baya sha barasa shine cewa shi mai bi ne. A hanyarmu, a zamaninmu akwai wata ƙungiya da yawa da kuma ikirari, inda mutane suka shiga kuma inda suke da alaka da mummunan gwaji na rayuwa (barasa kuma ya shiga kuma yana daukan daya daga cikin matakai na jerin "baza ku iya ba"). Don haka idan mutum bai sha ba, zai iya zama wakilin wani bangaskiya. Yana da kyau a ce cewa baya ga ƙiwar mutumin daga barasa, a wannan yanayin, bayansa, za ka iya ganin wasu abubuwan da za su iya bambanta shi daga sauran mawuyacin jima'i.
Ya bugu a kan sip .
Wata hujja a cikin maza da ba su sha ba, abin da suke yi, ita ce shan shan giya, da sauri su shiga giya da maye gurbin su. Faɗa mini cewa wannan shine kawai matsala ta mata! "A'a!" ", - za mu amsa, - mutane suna iya samun irin wannan sakamako bayan an karɓa. Ta hanyar, ana iya danganta shi da gaskiyar cewa wani wakilin da ke da karfi da shan taba, ba kawai da alhakin ayyukansu ba: yana iya farka da fushi, tausayi, yana iya kawar da fuskar mutum. Abin da ya sa na yanke shawarar daina shan giya a duk wani hali, domin ya yi niyya tare da wasu.
Abin sha - wannan shi ne irin wannan ƙuƙumi !
Kuma ƙarshen dalilan da yafi dacewa a cikin irin wadannan mutane shi ne cewa ba za su iya tsayawa da dandano ko ƙanshi na sha tare da matsayi mai girma, kamar misali, yawancin kumfa akan madara. A nan ne cikar dalilin da ya sa abokiyarka ke nuna hali mai ban mamaki. Sabõda haka, kada ku yi hukunci a kansa.
Kuma a ƙarshe, ina so in ce hali ya kasance abin ban mamaki ga wakilan marasa shan magungunan jima'i - wannan bai nuna cewa ba su son sauran mutane ba, saboda yana da muhimmanci mu fahimci gaskiyar cewa kowane ɗayanmu yana da abubuwan da yake da shi don wasu su yi mamaki. By hanyar, ba cikakke ba mai shan mutum - wannan abu ne mai sauki kuma idan kun sadu da irin wannan, to yanzu ya riga ya zama hanya mai ban mamaki. Shin, ba haka ba ne?